NÁZOR – albánské kostely v Karabachu a nekonečné arménské leží

BAKU, Ázerbájdžán

Školy, mešity, knihovny, kulturní centra a muzea v Fuzuli, Jabrayil, Aghdam, Zangilan, Gubadli a Kalbajar regiony kolem Náhorního Karabachu, který rezolucemi OSN potvrzen ázerbájdžánské území, byly obsazené Armény před 27 lety, a všechny lidské-obydlená místa byla zničena arménské útočníky s nebývalým vandalismem stejně.

Arméni mají nyní zahájila novou globální manipulace nad Alban Khudavang (Dadivang) Klášter, který ázerbájdžánské Turci mají pečlivě chráněny jako součást své bohaté historické a kulturní dědictví lidstva od devátého století.

nejprve Je třeba poznamenat, že let, než se výroba spočívá na tento chrámový komplex Ázerbájdžánské Ministerstvo Kultury učinilo významná rozhodnutí k ochraně kláštera za ducha ázerbájdžánské a turecké kulturní tradice a historické kontinuity, a jsou zahrnuty Khudavang na seznam světových památek. Oblast Kalbajar, kde se klášter nachází, však nebyla chráněna kvůli okupaci Armény.

Spolu s osvobození Karabachu z povolání, slunce svobody svítilo na tento klášterní komplex, který je považován za jeden z dokonalé architektonické perly z období ázerbájdžánské Albánie, která se nachází na Murovdagh plošině, a byl se vrátil k právoplatnému majiteli. Nakonec, ázerbájdžánský stát získal možnost obrátit těch místech od center ozbrojený boj šovinistické arménské náboženské výbory do těchto ethno-turistiky a multikulturní hodnoty otevřené celému lidstvu.

Nicméně, nedávné falešné kampaně arménské duchovní, kteří se obrátili albánské kostely do arsenalu, falšování Křesťanské historie Jižního Kavkazu, a výrobu historii arménské lidskosti a arménské Křesťanství, že zamaskuje sebe jako “utlačovaných starověký národ” nám umožnilo vystavit arménské spočívá v globálním měřítku.

Budeme dotýkat na historii albánské klášterů v Karabachu, které se Arméni snažili vhodné pro zákeřné úmysly, ale musíme se také zaměřit na kulturní nepřátelství a barbarství našeho století probíhá před očima celý svět.

Reza Deghati, fotoreportér pro známý časopis National Geographic, kteří navštívili Aghdam s 200 000 obyvateli, které byly vráceny do Ázerbájdžánu po Trojstranné Prohlášení o 28 let později, byl zděšen scénu pozoroval. Město přirovnal k japonské Hirošimě zničené atomovou bombou v roce 1945.

Zahraničních velvyslanců akreditovaných v Ázerbájdžánu, zástupci mezinárodních organizací a vojenských atašé návštěvě města Fuzuli osvobozená od okupace nemohl skrýt svůj úžas při pohledu na zničené město. Všechna ta města, knihovny a muzea zničená a vypleněná útočníky jsou v zemích Ázerbájdžánu.

arménští vládci také přiznali, že oněch sedm oblastí kolem Náhorního Karabachu obsadili údajně v rámci bezpečnostních opatření. Během své návštěvy Aghdam, Prezident Ilham Alijev protestoval proti všechny tyto akty vandalismu, říká, že to bylo, jako když divoký kmen prošel.

tolerovaly k těm, kteří zničili naše města a vesnice a obrátil mešity v Zangilan, Gubadli a Aghdam do útulcích také kupředu souběžně s arménskou lži a výmysly, Rusko a Západ zájem na převzetí kontroly nad albánskou (Aghvan) kostelů v Karabachu, historické a kulturní dědictví Ázerbájdžánu, navíc, odvolání UNESCO na ochranu těch, kláštery, které jsou také důležité z hlediska ukazuje, jak daleko politiku dvojího metru dosáhl ve světě. Ve jménu ochrany spravedlnosti na zemi a odhalení arménských lží však musíme trvat na zvyšování povědomí světové veřejnosti o historické pravdě.

Každý by měl vědět, že Agoghlan Klášter v Lachin regionu, Khudavang (Dadivang) komplex v Kalbajar regionu, Svatý Elysee chrámový komplex v Aghdara regionu, a Ganjasar (Gandzasar) klášter něm jsou historické dědictví Kavkazské Albánie, která je prvním Křesťanským státem na Jižním Kavkaze sdružující více než 20 Turks a Bělochů pod jednou vlajkou, a která také hraje důležitou roli při tvorbě ethnogenesis ázerbájdžánské Turci.

Moisey Kalankatuklu je primárním zdrojem práce na Aghvan dějiny, které vrhají světlo na 1000 let státnosti dějiny albánského státu, se zdá být jedním z předních zdrojů z bohaté historické literatury, který byl ve tvaru od čtvrtého století před naším LETOPOČTEM. Albánský (Aghvan) Car Urnayir konvertoval ke křesťanství v letech 313-314, ve stejné době jako římská Říše. Jak je uvedeno v archivních dokumentech Carském Rusku, první kostely a kláštery, postavený v ázerbájdžánské země byly apoštolské církve, spíše než sektářské jako arménské Gregoriánské Církve během okupace.

Ganjasar (Gandzasar) klášter, postavený Mehrani, kteří vyvinuli zcela na historické a kulturní tradice Aghvan s jeho architektonický styl, církevní hierarchie, a rituální systém, také sloužil jako Křesťan centrem regionu po staletí. To je historický fakt připustil arménských historiků, že arménská Církev, která se přestěhovala z Kilikie do Echmiadzin v roce 1441 pod záštitou Garagoyunlus, další ázerbájdžánské Turkic státu, nadále působí pod náboženským vlivem Ganjasar na dlouhou dobu. Dokonce i v roce 1766 se Astrakhanská diecéze rozhodla podřídit Ganjasaru (Gandzasar).

Nicméně, jak význam Echmiadzin Kostela zvýšil jako důsledek politiky aktivního používání arménského karty v Anatolii a na Kavkaze, a to opět na návrh arménské delegace v Tbilisi v roce 1836, carský dekret zrušen albánské Catholicosate, a albánské kostely byly podřízeny arménské Gregoriánské Církve, která vydláždila cestu pro Armenization hry přes ty kláštery, stejně.

když Ázerbájdžán získal nezávislost, Albánsko-Udinská křesťanská komunita žijící v Gabale také začala energicky fungovat jako dědicové albánského bohatého náboženského a kulturního dědictví. V současné době je komunitě podřízeno několik historických albánských chrámů, jako je Svatý Elysej a Chrám Kish.

je třeba poznamenat, že trojúhelníkové, půlkruhové kříže, které lze vidět, jsou pro albánské kostely zcela jedinečné.

Není to ironie osudu, že Arménie a jeho patroni, kteří zničená města a vesnice se všemi jejich kulturní památky, které existovaly před 27 lety, se snažil dát kulturní lekce do Ázerbájdžánu, zatímco historické a kulturní souvislosti, týkající se albánských kostelů v Karabagh je evidentní, a zatímco v Islámské éry, v rámci velké turecké tolerance a filozofie “lásku toho, který byl vytvořen pro Tvůrce živého,” Turkic států jako Seljuk, Aghgoyunlu, Garagoyunlu, Veliký, Osmanské a Afshar uctivě zachovány všechny kostely a chrámy, včetně tamních albánských kostelů, až dosud?

zajímalo by mě, co mazaný plán Arménů sledují tím, že ukazujeme světu, obrazy Ázerbájdžánci přednášet azan v církevní budově postavené v roce 2017 v okupovaných Jabrayil regionu, kde není jediný armén, žil z carského režimu do Sovětů. Cítil jsem potřebu reagovat na Francii, která zejména nespravedlivé pokřik, opíraje se o arménské lži, s odkazem na slova slavný francouzský historik Jean-Paul Roux.

napsal ve své knize “Historie Turků, 2000 let od Pacifiku až po Středozemní moře”: “místo Turků v lidské historii je zásadní, že je nemožné psát historii lidstva, aniž by jim velký prostor, aby zanedbávat stopy jejich velkou kulturu od Taj Mahal v Babur Indie do Mostaru Most v Osmanském Balkáně.”

* spisovatel je ředitelem Turecko-islámského výzkumného centra a přednášejícím na Khazarské univerzitě.

* názory vyjádřené v tomto článku jsou vlastní autor a nemusí nutně odrážet redakční politiku agentury Anadolu.

webové stránky agentury Anadolu obsahují pouze část zpravodajských příběhů nabízených předplatitelům v systému AA News Broadcasting System (HAS) a v souhrnné podobě. Kontaktujte nás pro možnosti předplatného.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.