Garcilaso de la Vega (runoilija)

Garcilaso de la Vega tunnetaan parhaiten traagisesta rakkausrunoudestaan, joka asettaa vastakkain edeltäjiensä leikkisän runouden. Hän näytti edistyvän läpi kolme erillistä episodia elämästään, jotka heijastuvat hänen teoksissaan. Espanjan-kaudellaan hän kirjoitti valtaosan kahdeksantavuisista runoistaan; Italian-tai Petrarkan-kaudellaan hän kirjoitti enimmäkseen sonetteja ja lauluja; ja Napolilaisella tai klassisella kaudellaan hän kirjoitti muita klassisempia runojaan, kuten elegioita, kirjeitä, eklogeja ja oodeja. Monien italialaisten Renessanssirunoilijoiden vaikutuksesta Garcilaso sovitti 1520-luvulla Petrarkan-kaudellaan kirjoittamissaan sonetoissa (soneteissa) yksitavuisen rivin Espanjan kielelle. Säkeistön tavujen määrän lisääminen kahdeksasta yhteentoista mahdollisti suuremman joustavuuden. Sonetojen lisäksi Garcilaso auttoi tuomaan espanjan kieleen useita muita säkeistöjä. Näitä ovat estancia, joka muodostuu yksitoista – ja seitsentavuisista riveistä; “Liira”, joka muodostuu kolmesta seitsentavuisesta ja kahdesta yksitavuisesta rivistä; ja endecasílabos sueltos, joka on muodostettu soinnittomista yksitavuisista viivoista.

dramatisoitu luento Garcilason Apollosta ja Daphnesta

Garcilaso de la Vega kirjoitti koko elämänsä ajan erilaisia runoja. Hänen teoksiaan ovat muun muassa neljäkymmentä Sonetoa (Sonetteja), viisi Cancionea (lauluja), kahdeksan koplaa (coupletteja), kolme Églogaa (Eclogues), kaksi Elegíaa (elegioita) ja Epístola a Boscán (kirje Boscánille). Viittaukset klassisiin myytteihin ja kreikkalais-latinalaisiin hahmoihin, suuri musikaalisuus, alliteraatio, rytmi ja uskonnon puuttuminen luonnehtivat hänen runouttaan. Voidaan sanoa, että espanjalainen runous ei ollut koskaan samanlaista Garcilaso de la Vegan jälkeen. Hänen teoksensa ovat vaikuttaneet useimpiin myöhempiin espanjalaisiin runoilijoihin, kuten muihin aikakauden merkittäviin kirjailijoihin, kuten Jorge de Montemoriin, Luis de Leóniin, Ristin Johannekseen, Miguel de Cervantesiin, Lope de Vegaan, Luis de góngoraan ja Francisco Quevedoon.

esimerkiksi: (égloga Tercera:

Más a las veces son mejor oídos el puro ingenio y lengua casi muda, testigos limpios de ánimo inocente, que la curiosidad del elocuente.

hän oli erittäin hyvä välittämään elämän tunnetta kirjoittamiseen, monissa runoissa kuten “dolorido sentir”:

No Me podrán quitar el dolorido sentir, si ya del todo primero no me quitan el sentido.

näemme perinteisen Taivaankäsityksen muutoksen vaikuttaneen renessanssiin, jota kutsutaan “uusplatonismiksi”, joka yritti nostaa rakkauden henkiselle, idealistiselle tasolle verrattuna perinteiseen katoliseen Taivaankäsitykseen. (Ensimmäinen):

kun olet käsi kädessä, etsikäämme muita niittyjä ja muita jokia, muita kukkaisia ja synkkiä laaksoja, joissa lepään ja voin aina nähdä sinut silmieni edessä, pelkäämättä ja pelkäämättä menettäväni sinut. (Égloga primera)

hän on saanut vaikutteita 2000-luvun pastoraalirunoilijoilta, kuten Seamus Heaneyltä, Dennis Nurkselta ja Giannina Braschilta.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.