Typologie | Culture de la Céramique du Sud-Ouest

Culture Branche Tradition Articles Type
Pueblo ancestral : Grand Mogollon

Nom de la culture: Pueblo ancestral: Greater Mogollon

Publié pour la première fois par C. Dean Wilson 2012.
La culture Mogollon telle que définie normalement représente la plus grande et la plus diversifiée des zones de culture du Sud-ouest définies, couvrant de vastes zones, y compris la plupart des parties sud et ouest du Nouveau-Mexique, une grande partie de l’ouest et du sud-ouest de l’Arizona, l’extrême ouest du Texas et la partie nord de l’État de Chihuahua au Mexique. Le concept du Mogollon en tant que manifestation culturelle distincte du Sud-Ouest était initialement basé sur des enquêtes de Haury (1936; 1936b) et peu de temps après élaboré à partir d’enquêtes approfondies sur le terrain dans les hautes terres de Mogollon menées par Martin et d’autres (Martin 1942; Martin 1979; Martin et Rinaldo 1951; Martin et Plog 1972; Martin et autres 1952; Nesbitt 1939).
La zone englobée sous les différentes branches du Mogollon s’est depuis étendue aux montagnes et aux vallées fluviales de la région de Jornada dans l’est du Nouveau-Mexique ainsi qu’aux vallées du désert de Chihuahua au Mexique. Les attributions d’une zone aussi vaste à la zone de culture de Mogollon semblent étayées par des observations relatives à une longue et distincte séquence de production de formes de poterie utilitaire distinctes de “vaisselle brune” et d’architecture de maison de fosse. Dans les années 1930, le Mogollon a d’abord été reconnu comme l’une des deux manifestations archéologiques, avec le Hohokam, qui se différenciaient de la culture Anasazi ou Pueblo en tant que co-tradition distincte mais liée du Sud-Ouest (Martin et Rinaldo 1951). La définition du Mogollon en tant qu’unité culturelle distincte a longtemps été considérée par certains archéologues comme problématique et controversée (Reid et Whittlesey 2010). Étant donné une connexion directe apparente entre le Mogollon et les zones Pueblo les plus au sud connues pour avoir occupé au moment de l’arrivée des Espagnols, ainsi qu’une connexion parfois considérée entre le Mogollon et le Zuni. Compte tenu des preuves de l’influence des Mogollons sur les groupes parmi les groupes Puebolans historiques les plus au sud-est qui parlaient Piro et Tompiro pendant les types historiques, il est possible que certains groupes Mogollons, y compris les Mimbres, aient parlé des langues tanoanes. Un autre lien historique peut être avec les groupes de Mogollons du Sud de la Jornada et la Junte de La qui occupaient historiquement des zones le long du Rio Grande dans la région de Trans Pecos au Texas, bien que la langue spécifique que ces groupes parlaient ne soit pas connue.
Le Mogollon est considéré ici comme l’une des expressions distinctes et de longue durée de vie de la culture Pueblo. Bien que toutes les traditions de poterie associées au Mogollon ne se produisent pas au Nouveau-Mexique, la poterie associée aux quatre branches décrites ici pour le Mogollon se produit dans des parties de cet état et est donc décrite ici. Les similitudes entre les différentes régions semblent être les plus fortes au cours des premières composantes (pithouse) et les plus faibles au cours des dernières composantes (Pueblo). Alors que les poteries produites dans différentes régions du Mogollon au cours de ces derniers composants ont tendance à être très distinctes, de nombreux types de poteries associés sont largement distribués et indiquent un contact et un commerce généralisés entre différentes régions.

Branches connexes

  • Chihuahua
  • Grand Salado
  • Jornada Mogollon
  • Hautes terres de Mogollon


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