Hva slags antisemitt var Leni Riefenstahl?

etter Holocaust var den vanlige unnskyldningen gitt av tyske soldater: “jeg fulgte bare ordre.”Leni Riefenstahl, en tysk regissør som laget filmer For Adolf Hitler, hevdet sin sak langs forskjellige linjer-at hun ikke var klar over Hitlers grusomheter mot Jødene. Etter Holocaust forsvarte hun sine filmer som faktuelle dokumentarer uten noe perspektiv, og sa at de ikke var propagandafilmer som forherliget Nazister. Det er imidlertid usannsynlig at hennes påstander om uvitenhet om Situasjonen Med Jødene var sannferdige. Hvis hun var uvitende, var det ved valg, men mer sannsynlig visste hun om situasjonen og valgte å ikke handle på det.

Riefenstahl forsvarer sine Filmer Viljens Triumf og Hennes todelte Olympia som kunstverk, ikke propagandafilmer. Triumph Of The Will, utgitt i 1935, er en påstått dokumentar om Nazipartikongressen I Nuremberg i 1934, med opptak av tropper, taler fra nazipartiledere og spennende reaksjoner fra de tyske borgerne som er tilstede. Olympia, nesten fire timer lang i hele lengden (den ble utgitt i to deler i 1938), dekker Ol I Berlin I 1936 og sender internasjonalt et bilde av et sterkt, modernisert Tyskland. I et intervju i 1965 med det franske filmmagasinet Cahiers Du Ciné, kalte Riefenstahl sin stil “[email protected] v hryvrité”, eller ren, direkte kino, uten noen voiceover. “Alt er ekte. Og det er ingen tendensiøs kommentar av den enkle grunn at det ikke er noen kommentar i det hele tatt. Det er historie-ren historie” (Sontag). I sin selvbiografi Sier Riefenstahl at ingen bilder Av Viljens Triumf ble arrangert for kameraet, og alt ble bare fanget under Hitlers rally (Riefenstahl 148). Dette støttes av dommen fra den franske regjeringen etter andre verdenskrig, som prøvde henne i 1948 for Nazistisk samarbeid. Riefenstahl ble aldri offisielt med I Nazistpartiet, så hun kunne ikke bli prøvd for Å Være Nazist. Den franske kjennelsen besluttet at

Riefenstahl stadig og vedvarende nektet å godta tildelingen av partiet rally film og gjorde det til slutt bare På Hitlers express og urokkelig instruksjoner. Hun hadde verken intensjon eller bevissthet om å gjennomføre dette prosjektet Som propaganda For Det Nasjonalsosialistiske Arbeiderpartiet … filmskaperen av denne filmen kan ikke klandres For det faktum at den senere viste seg å være et effektivt propagandamiddel.

denne tolkningen antyder At Riefenstahl var en uvillig brikke i propagandamaskinen kontrollert Av Hitler og Goebbels. Her er hun noen som bare mente å lage dokumentarer av en propagandistisk begivenhet, ikke propaganda selv.

Susan Sontag i Sitt Essay Fascinerende Fascisme fra 1975 gjør flere notater som motsier Riefenstahls versjon av hendelsene. Hun påpeker at rallyet I Triumph Of The Will ble arrangert og ble opprettet med det formål å filme det. Riefenstahl, faktisk, var selv involvert i planleggingen av rally. Karakterisere filmen en naturlig registrering av historiske hendelser, da, er feil. Når Noen opptak Av Nazistiske høyttalere var bortskjemt, Hadde Hitler scenene reshot. Virkeligheten i filmen er en konstruert en. Sontag hevder Videre At Riefenstahl ofte sier at fiksjonsfilmer utgjør det meste av hennes filmografi, og hun laget bare to dokumentarer. Sontag sier at hun faktisk laget fire til seks Nazistiske dokumentarer, men opptakene fra De andre Enn Triumph Of The Will og Olympia overlevde ikke, Og Riefenstahl valgte ikke å ta dem opp i intervjuer senere i livet hennes (Sontag). For Eksempel ble En Av Riefenstahls 1933-filmer, Troens Seier, antatt tapt, gjenoppdaget på 1980-tallet. Den filmen er også en dokumentar om Et Nazistisk rally, en slags forløper Til Viljens Triumf (Falcon). Riefenstahl svarer kort På sontags essay i hennes memoarer, og kaller Det “absurd” uten å diskutere detaljene. Hun spekulerte i At Sontag skrev det som en tjeneste til En Av Riefenstahls fiender og får publikasjonen der essayet ble publisert feil – Det var New York Review Of Books, ikke The New York Times (Riefenstahl 625).

Historien bak Troens Seier er knyttet Til Riefenstahls personlige forhold til Hitler. Etter å ha lyttet til en av hans taler i 1932, skrev Riefenstahl et beundrende brev til Ham og ba om et møte. Hun var ikke i stand til å møte ham det året fordi hun var på reise for å fremme sin film The Blue Light. I valget I 1933 konsoliderte Nazistene makten og begynte sin offisielle antisemittiske kampanje, boikottet Jødiske bedrifter og forbød Jøder fra å jobbe i filmindustrien. “Jøder ikke velkommen her” ble et vanlig tegn i Hele Tyskland. På det tidspunktet bestilte Hitler Riefenstahl til Å gjøre Troens Seier (Falcon). Det er høyst usannsynlig At Riefenstahl ikke skjønte at hennes arbeid skulle være en del Av En Større Nazistisk mediekampanje, og at målet med denne mediekampanjen var å formidle Nazistisk makt og antisemittisme. Det er også usannsynlig at hun ikke skjønte at Alle Jødene ble sparket ut av filmindustrien hun jobbet i.

den franske rettsavgjørelsen clearing Riefenstahl sier også at det er ingen bevis for at hun var Nær Hitler personlig, men det er siden blitt mye motbevist. Riefenstahl selv skryter av ofte å være sammen med ham gjennom hennes memoarer. Goebbels, i sin dagbok, registrerte mange tilfeller hvor Han, Hitler Og Riefenstahl alle tilbrakte tid sammen (Culbert Og Loiperdinger). Riefenstahl har ofte sagt at hun ikke ville ha gjort Triumf Av Viljen Eller Olympia hadde hun forkunnskap Om Hitlers grusomheter. Men hun leste Mein Kampf i 1932 (Simon). Videre, I talen dekket I Troens Seier, Gikk Hitler på en lang tirade mot Jødene. Hun må ha hørt det selv om hun ikke inkluderte det i hennes film (Trimborn 215). I 1936 Ble Jøder utestengt fra svømmebassenger og idrettsanlegg, så hun må ha kjent Det når hun filmet Olympia (Trimborn 217). Og før Holocaust, under nazismens oppgang, flyktet mange tyske intellektuelle armaturer landet – det er usannsynlig at hun ikke la merke til og var oppmerksom på hvorfor de gjorde det. Selv Om Riefenstahl ikke var klar over forfølgelsen Av Jødene, støttet hun Absolutt Hitlers militaristiske bragder. Da Tyskland erobret Paris i 1940, sendte Hun et gratulererende telegram Til Hitler (Ridning). Det er viktig å vurdere Riefenstahls nærhet til Hitler fordi hvis hun hevder uvitenhet om hans antisemittisme, støtter den påstandene om uskyld av millioner Av Andre Tyskere som ikke var så nær Fuhrer.

Riefenstahls nærhet til Hitler er også viktig fordi Det var avgjørende for hennes unike posisjon i Nazistbyråkratiet. Hun arbeidet ikke under Goebbels, Og Riefenstahl påpekte ofte at hun var kunstnerisk uavhengig av propagandasystemet (Simon). Hun sier hun var interessert i kunst alene, ikke i politikk. Sontag hevdet At Viljens Triumf åpenbart er estetisk lik mange Andre nazistiske propagandafilmer. Videre Ble Olympia laget gjennom den tyske regjeringen med et mannskap de leverte, det var ikke en kunstfilm gitt en budsjett carte blanche, Som Riefenstahl sier det er. Et dummy selskap ble satt opp i Riefenstahls navn gjennom Propagandaministeriet For den filmen (Sontag). Det er sant at Riefenstahl ikke var så påvirket Av Goebbels ‘ direktiver. Fordi Hun hadde et nært forhold Til Hitler, kunne hun alltid appellere til Ham om å overprøve Goebbels og opprettholde sin egen kunstneriske frihet (Simon).

Riefenstahl tok seg bryet med å karakterisere seg selv som ikke antisemittisk uavhengig av hennes kinokarriere. I dokumentaren The Wonderful, Horrible Life Of Leni Riefenstahl sa Hun :” ingen antisemittiske ord har noen gang krysset mine lepper. Jeg har aldri vært antisemittisk. Jeg ble ikke med på festen. Hvor er da min skyld? Du forteller meg. Jeg har ikke kastet atombomber. Jeg har aldri forrådt noen. Hva er jeg skyldig i?”Men hun sa noen antisemittiske ting. Da hun ble fortalt om Krystallnatten mens hun var På En 1938-Tur I Amerika, trodde hun at hendelsen var en løgn produsert av Amerikanske medier, et plott “av De Jødiske pengemennene.”Hun skrev også en gang et brev Til sin venn Julius Streicher, redaktøren Av det antisemittiske papiret Der St ④mer, og ba om hjelp med” kravene til Meg Av Jøden Bé Balá. Riefenstahl hadde fjernet Balá navn fra en film han skrev for henne, slik at en “judenrein” eller Jødefri versjon av filmen kunne bli utgitt. Bal ④zs ba om kompensasjon og Riefentahl ønsket At Streicher skulle kritisere Ham offentlig slik At Hun ikke måtte (Thurman).

Likevel er Det også tilfeller Der Riefenstahl viser medfølelse med Jødene i Tyskland. En venns far, Eduard Kunneke, var en berømt Operakomponist og regissør. Hans kone ble stemplet som “halv Jøde”, og han ble forbudt å arbeide fordi han ikke skilte seg fra henne. Etter at vennen skrev til Henne, grep Riefenstahl inn og fikk forbudet opphevet. Da Hun filmet Olympia, beskyttet Riefenstahl Den Jødiske kona Til Robert Herlth, en scenograf, fra å bli arrestert av Gestapo. Hun arrangerte til og med at Kona Til Vennen Ernst Jager, Som Var Jødisk, ble løslatt fra en konsentrasjonsleir. Hun ble også kritisert Av Nazister gjennom 1930-tallet for å gå Til En Jødisk lege og handle I Jødiske butikker (Trimborn 216-217). Det taler til hennes godhet, men det gjør også hennes påstander om uvitenhet som uærlig. I sin selvbiografi forteller Riefenstahl en historie om krigens slutt, da Hun blir arrestert Av Amerikanere og tatt til et hærhovedkvarter. Hun sier hun så hauger Av Jødiske lik og ble forskrekket. Hun gjengir en samtale Med En Amerikansk vakt, presentert som om det er av minne, med ham stille konkrete spørsmål som synes egnet for hennes fornektelse av kunnskap om hendelser. Det oser av fabrikasjon – i en gang tilfelle, da hun ble spurt om hva som skjedde med Hennes Jødiske venner, sa hun at hun trodde de bare emigrerte andre steder (Riefenstahl 311-312).

Da Riefenstahl sa at hun var mer interessert i å lage kunst enn å være involvert i politikk, løy hun sannsynligvis ikke. Hun trodde oppriktig at den beste måten å gjøre ting på var å skape vakre kunstverk og være forsettlig uvitende, ikke stille for mange spørsmål og avlede informasjonen som var tilgjengelig for henne. Men så mye som hun prøvde å være uvitende, var hun ikke, og det som faktisk skjedde var forsettlig apati. Riefenstahl så Hva Hitler gjorde og bestemte seg for å gjøre det beste ut av sin heldige, kraftige situasjon, i stedet for å gjøre det som var bare.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.