jakim antysemitą była Leni Riefenstahl?

po Holokauście powszechną wymówką niemieckich żołnierzy było: “wykonywałem tylko rozkazy.”Leni Riefenstahl, niemiecka reżyserka, która kręciła filmy dla Adolfa Hitlera, argumentowała swoją sprawę w różny sposób – że nie była świadoma okrucieństw Hitlera wobec Żydów. Po Holokauście broniła swoich filmów jako faktycznych dokumentów bez żadnej perspektywy, twierdząc, że nie są to filmy propagandowe gloryfikujące nazistów. Jest jednak mało prawdopodobne, aby jej twierdzenia o niewiedzy na temat sytuacji z Żydami były prawdziwe. Jeśli była ignorantką, to z wyboru, ale bardziej prawdopodobne, że wiedziała o sytuacji i nie zdecydowała się na działanie.

Riefenstahl broni swoich filmów Triumf woli i jej dwuczęściowej Olimpii jako dzieł sztuki, a nie filmów propagandowych. Triumph Of The Will, wydany w 1935 roku, jest rzekomym dokumentem z kongresu partii nazistowskiej w Norymberdze w 1934 roku, zawierającym nagrania żołnierzy, przemówienia przywódców partii nazistowskiej i podekscytowane reakcje ze strony obecnych obywateli niemieckich. Olympia, prawie czterogodzinna na całej długości (została wydana w dwóch częściach w 1938 roku), obejmuje Igrzyska Olimpijskie w Berlinie w 1936 roku i nadaje Międzynarodowy obraz silnych, zmodernizowanych Niemiec. W wywiadzie z 1965 roku dla francuskiego magazynu filmowego Cahiers du Cinéma Riefenstahl nazwała swój styl “cinéma vérité”, czyli czystym, bezpośrednim kinem, bez żadnego lektora. “Wszystko jest prawdziwe. I nie ma tendencyjnego komentarza z prostego powodu, że w ogóle nie ma komentarza. To jest historia-czysta historia “(Sontag). W swojej autobiografii Riefenstahl mówi, że żadne ujęcia triumfu woli nie zostały sfilmowane dla kamery, a wszystko to zostało po prostu uchwycone podczas wiecu Hitlera (Riefenstahl 148). Potwierdza to werdykt powojennego rządu francuskiego, który sądził ją w 1948 roku za kolaborację nazistowską. Riefenstahl nigdy oficjalnie nie wstąpiła do partii nazistowskiej, więc nie mogła być sądzona za bycie Nazistką. Francuskie orzeczenie uznało, że

Riefenstahl konsekwentnie i uporczywie odmawiała przyjęcia przydziału filmu partyjnego i ostatecznie zrealizowała go tylko na wyraźne i nieustępliwe instrukcje Hitlera. Nie miała ani zamiaru, ani świadomości, aby zrealizować ten projekt jako propagandę dla narodowosocjalistycznej Partii Robotniczej … twórcy tego filmu nie można winić za to, że później okazał się on skutecznym środkiem propagandy.

ta interpretacja zakłada, że Riefenstahl był niechętnym trybikiem w machinie propagandowej kontrolowanej przez Hitlera i Goebbelsa. Tutaj jest kimś, kto chciał tylko tworzyć filmy dokumentalne propagandowego wydarzenia, a nie propagandę samą w sobie.

Susan Sontag w swoim eseju fascynujący faszyzm z 1975 r. poczyniła kilka notatek, które zaprzeczają wersji wydarzeń Riefenstahl. Zaznacza, że rajd w triumfie woli został zainscenizowany i powstał z zamiarem jego sfilmowania. Riefenstahl była zaangażowana w planowanie rajdu. Scharakteryzowanie filmu naturalnym zapisem wydarzeń historycznych jest zatem błędne. Kiedy niektóre nagrania nazistowskich mówców zostały zepsute, Hitler miał sceny reshot. Rzeczywistość filmu jest skonstruowana. Sontag twierdzi ponadto, że Riefenstahl często twierdzi, że filmy fabularne obejmują większość jej filmografii i nakręciła tylko dwa filmy dokumentalne. Sontag mówi, że w rzeczywistości nakręciła cztery do sześciu nazistowskich filmów dokumentalnych, ale nagrania z tych innych niż Triumph Of The Will i Olympia nie przetrwały, a Riefenstahl postanowiła nie wspominać o nich w wywiadach w późniejszym okresie życia (Sontag). Na przykład, jeden z filmów Riefenstahl z 1933 roku, zwycięstwo wiary, uważany za zaginiony, został odkryty na nowo w latach 80. ten film jest również dokumentem nazistowskiego rajdu, swego rodzaju zwiastunem triumfu woli (Sokoła). Riefenstahl krótko odpowiada na esej Sontaga w swoim pamiętniku, nazywając go “absurdem”, nie omawiając szczegółów. Spekulowała, że Sontag napisał to jako przysługę jednemu z wrogów Riefenstahla i dostaje publikację, w której esej został opublikowany źle – to był New York Review of Books, a nie The New York Times (Riefenstahl 625).

Historia zwycięstwa wiary związana jest z osobistą relacją Riefenstahla z Hitlerem. Po wysłuchaniu jednego z jego przemówień w 1932 r. Riefenstahl napisał do niego list z podziwem, prosząc o spotkanie. W tym samym roku nie mogła się z nim spotkać, ponieważ podróżowała promować swój film “Niebieskie Światło”. Podczas marcowych wyborów w Niemczech w 1933 r. naziści skonsolidowali władzę i rozpoczęli oficjalną kampanię antysemicką, bojkotując żydowskie przedsiębiorstwa i zakazując Żydom pracy w przemyśle filmowym. “Żydzi nie są tu mile widziani” stało się powszechnym znakiem w całych Niemczech. Wówczas Hitler zlecił Riefenstahlowi zwycięstwo wiary (Sokół). Jest mało prawdopodobne, że Riefenstahl nie zdawała sobie sprawy, że jej praca miała być częścią większej kampanii nazistowskich mediów, a jej celem było przekazanie nazistowskiej władzy i antysemityzmu. Jest również mało prawdopodobne, że nie zdawała sobie sprawy, że wszyscy Żydzi zostali wyrzuceni z przemysłu filmowego, w którym pracowała.

francuski sąd orzekający w sprawie Riefenstahl mówi również, że nie ma dowodów na to, że była blisko z Hitlerem osobiście, ale od tego czasu zostało to szeroko obalone. Sama Riefenstahl chwali się, że często jest z nim w swoich wspomnieniach. Goebbels w swoim pamiętniku odnotował wiele przypadków, w których On, Hitler i Riefenstahl spędzali razem czas (Culbert i Loiperdinger). Riefenstahl często powtarzała, że nie uczyniłaby triumfu Woli lub Olimpii, gdyby nie wiedziała o okrucieństwach Hitlera. Jednak w 1932 roku odczytała Mein Kampf (Simon). Ponadto w przemówieniu “zwycięstwo wiary” Hitler udał się na długą tyradę przeciwko Żydom. Musiała to słyszeć, nawet jeśli nie umieściła tego w swoim filmie (Trimborn 215). Do 1936 Żydom zakazano korzystania z basenów i obiektów sportowych, więc musiała o tym wiedzieć podczas kręcenia Olympii (Trimborn 217). A przed Holokaustem, podczas powstania nazizmu, wielu niemieckich luminarzy intelektualnych uciekło z kraju-jest mało prawdopodobne, że nie zauważyła i nie zwróciła uwagi na to, dlaczego to robią. Nawet jeśli Riefenstahl nie była świadoma prześladowań Żydów, z pewnością popierała militarystyczne wyczyny Hitlera. Kiedy Niemcy podbili Paryż w 1940 roku, wysłała telegram gratulacyjny do Hitlera (Jazda konna). Ważne jest, aby wziąć pod uwagę bliskość Riefenstahl z Hitlerem, ponieważ jeśli twierdzi, że ignorancja na temat jego antysemityzmu, to popiera twierdzenia o niewinności milionów innych Niemców, którzy nie byli tak blisko Führera.

bliskość Riefenstahl z Hitlerem jest również ważna, ponieważ była niezbędna do jej wyjątkowej pozycji w nazistowskiej biurokracji. Nie pracowała pod kierunkiem Goebbelsa, a Riefenstahl często podkreślała, że jest artystycznie niezależna od systemu propagandy (Simon). Mówi, że interesowała się sztuką, a nie Polityką. Sontag twierdził, że Triumf woli jest oczywiście estetycznie podobny do wielu innych nazistowskich filmów propagandowych. Co więcej, Olympia została zrealizowana przez niemiecki rząd z ekipą, którą dostarczyli, nie był to film artystyczny, któremu przyznano budżetową kartę, jak twierdzi Riefenstahl. Za pośrednictwem Ministerstwa propagandy tego filmu (Sontag) utworzono fikcyjną firmę pod nazwą Riefenstahl. Prawdą jest jednak, że Riefenstahl nie był pod takim wpływem dyrektyw Goebbelsa. Ponieważ była blisko związana z Hitlerem, zawsze mogła zaapelować do niego o obalenie Goebbelsa i utrzymanie własnej wolności artystycznej (Simon).

Riefenstahl starała się scharakteryzować siebie jako nie antysemicką, niezależnie od swojej kariery filmowej. W filmie dokumentalnym The Wonderful, Horrible Life of Leni Riefenstahl powiedziała: “żadne antysemickie słowo nigdy nie przeszło mi przez usta. Nigdy nie byłem antysemitą. Nie dołączyłem do imprezy. Więc gdzie jest moja wina? Ty mi powiedz. Nie rzucałem bomb atomowych. Nigdy nikogo nie zdradziłem. Czego jestem winny?”Ale powiedziała kilka antysemickich rzeczy. Kiedy powiedziano jej o Nocy Kryształowej podczas tournée po Ameryce w 1938 roku, myślała, że wydarzenie to było kłamstwem sfabrykowane przez amerykańskie media, spiskiem ” żydowskich zarabiających.”Napisała też kiedyś list do swojego przyjaciela Juliusa Streichera, redaktora antysemickiej gazety “Der Stürmer”, i poprosiła o pomoc w ” żądaniach stawianych mi przez Żyda Bélę Balázsa.”Riefenstahl usunął Imię Balázsa z filmu, który dla niej napisał, aby” judenrein”, czyli wolna od Żydów, wersja filmu mogła zostać wydana. Balázs poprosił o odszkodowanie, a Riefentahl chciała, aby Streicher publicznie go skrytykowała, aby nie musiała (Thurman).

jednak istnieją również przypadki, w których Riefenstahl okazuje współczucie Żydom w Niemczech. Ojciec przyjaciela, Eduard Kunneke, był znanym kompozytorem i reżyserem operowym. Jego żona była określana jako “pół-Żyd” i zabroniono mu pracować, ponieważ nie rozwiódł się z nią. Po tym, jak przyjaciel do niej napisał, Riefenstahl interweniował i zakaz został zniesiony. Kiedy kręciła film Olympia, Riefenstahl chroniła żydowską żonę scenografa Roberta Herltha przed aresztowaniem przez Gestapo. Zorganizowała nawet uwolnienie z obozu koncentracyjnego żony swojego przyjaciela Ernsta Jagera, który był Żydem. Była również krytykowana przez nazistów w latach 30. za chodzenie do żydowskiego lekarza i zakupy w żydowskich sklepach (Trimborn 216-217). To przemawia do jej dobroci, ale także czyni jej roszczenia do ignorancji nieuczciwymi. W swojej autobiografii Riefenstahl opowiada o zakończeniu wojny, kiedy zostaje aresztowana przez Amerykanów i zabrana do Kwatery Głównej Armii. Mówi, że widziała stosy żydowskich zwłok i była przerażona. Odtwarza rozmowę z amerykańskim strażnikiem, przedstawioną jakby z pamięci, z nim zadającym konkretne pytania, które wydają się odpowiednie dla jej zaprzeczenia wiedzy o wydarzeniach. Cuchnie fabrykacją-kiedyś zapytana o to, co stało się z jej żydowskimi przyjaciółmi, powiedziała, że sądzą, że po prostu wyemigrowali gdzie indziej (Riefenstahl 311-312).

kiedy Riefenstahl powiedziała, że bardziej interesuje ją tworzenie sztuki niż angażowanie się w politykę, prawdopodobnie nie kłamała. Szczerze wierzyła, że najlepszym sposobem robienia rzeczy jest tworzenie pięknych dzieł sztuki i umyślna ignorancja, nie zadawanie zbyt wielu pytań i odwracanie dostępnych jej informacji. Ale choć starała się być ignorantką, nie była, a to, co naprawdę się stało, było umyślną apatią. Riefenstahl zobaczyła, co robi Hitler i postanowiła wykorzystać swoją szczęśliwą, potężną sytuację, zamiast robić to, co było słuszne.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.