Pico della Mirandola, Gianfrancesco (1469-1533)

Gianfrancesco Pico della Mirandola był bratankiem Wielkiego florenckiego humanisty Giovanniego Pico della Mirandola. Podobnie jak jego wuj zainteresował się ruchem reformatorskim Girolamo Savonaroli (1452-1498), który skupił się w klasztorze San Marco. Młodszy Pico della Mirandola przeniósł się do klasztoru i dołączył do grupy uczonych, którzy brali udział w codziennych dyskusjach na temat filozofii i religii. Jego wuj przeniósł się do klasztoru w 1492 roku i umieścił tam swoją bibliotekę. Wśród rękopisów przywiezionych do klasztoru przez Pico della Mirandola i innych uczonych było pięć rękopisów Sekstusa Empiryka. Savonarola zainteresował się udostępnieniem tych tekstów w języku greckim współczesnym czytelnikom i poprosił dwóch swoich mnichów o rozpoczęcie przygotowywania wydania pism Sekstusa. Projekt ten nigdy nie doszedł do skutku, ale część z nich wydaje się być włączona do własnych publikacji młodszego Pico della Mirandola.

redagował dzieło swojego wuja na temat astrologii, które zostało pozostawione w 1494, po śmierci Pico della Mirandola. Sam był autorem innej pracy krytykującej astrologię, podobnie jak Savonarola. Pico della Mirandola pisał pochwały Savonaroli aż do momentu, gdy ten ostatni został aresztowany, sądzony i spalony na stosie. Następnie jego uczniowie musieli uciekać o swoje życie. Pico della Mirandola wrócił do rodzinnego domu Mirandola we Włoszech i walczył przez około dziesięć lat, aby zapewnić kontrolę nad majątkiem swojej rodziny.

pisał na różne tematy filozoficzne i teologiczne, popierając poglądy swojego nauczyciela, Savonaroli. W 1520 opublikował pierwszą prezentację greckiego sceptycyzmu w czasach nowożytnych, Examen vanitatis doctrinae gentium et veritatis Christianae disciplinae: Distinctum in libros sex, quorum tres omnem philosophorum sectam universim: reliqui Aristoteleam et Aristoteleis armis particulatim impugnant: Ubicunque autem Christiana et asseritur, et celebratur disciplina (badanie próżnej doktryny pogan i prawdziwego nauczania chrześcijańskiego). Dzieło zostało napisane przez co najmniej piętnaście do dwudziestu lat. Oprócz przedstawiania argumentów i analiz z Sekstusa, zawiera także tekst Jana Filoponusa i Hasdai Crescasa. Ciekawe jest to, że Pico della Mirandola zawiera materiał z Crescas, który nie został jeszcze opublikowany i rozpowszechniany tylko w hebrajskim rękopisie. Być może tekst i jego tłumaczenie otrzymał od Judy Leóna Abrabanela (ok. 1460–ok. 1521), z którym miał kontakt. Sceptyczne dzieło Pico della Mirandola nie miało szerokiego obiegu. Jest cytowany przez kilka osób piszących na tematy filozoficzne, ale wydaje się, że nie zachęcił ludzi do głębszego spojrzenia na sceptyczną myśl. Czytał go Gentian Hervetius (1499-1584), Tłumacz Sekstusa, oraz prawdopodobnie Francisco Sanches, Pierre Gassendi i Gottfried Wilhelm Leibniz. Poważniejszy wpływ Sekstusa na myśl współczesną musiał czekać na przedstawienie jego doktryn w pismach Michela Eyquem de Montaigne.

Zobacz też: Pico della Mirandola, Hrabia Giovanni; Sekstus Empiricus; sceptycyzm, Historia.

Bibliografia

dzieła pico della mirandola

Examen vanitatis doctrinae gentium, et veritatis Christianae disciplinae. Mirandulae, Italy: N. P., 1520.

dzieła o pico della mirandola

Cao, Gian Mario. “Gianfrancesco Pico, czytelnik sceptyków.”Referat presented at the Conference on Renaissance Scepticism, New York, April 2004.

Floridi, Luciano. Sekstus Empiricus: the Transmission and Recovery of Pyrrhonism.

Popkin, Richard H. Historia sceptycyzmu: Od Savonaroli do Bayle. Ks. ed. New York: Oxford University Press, 2003.

Schmitt, Charles B. Gianfrancesco Pico della Mirandola (1469-1533) i jego krytyka Arystotelesa. Haga: Nijhoff, 1967.

Schmitt, Charles B. ” the Rediscovery of Ancient scepticism in Modern Times.”In the sceptical Tradition, edited by Myles Burnyeat. Berkeley: University of California Press, 1983.

Viti, Paulo, ed. Pico, Poliziano e l ‘ Umanesimo di fine quottrocento: Beblioteca medicea laurenziana, November 4–December 31, 1994. Florence, Italy: Leo S. Olschki editore, 1994.

Richard Popkin (2005)

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.