OPINIÃO – albanês igrejas em Karabakh e infinitas Armenian está

BAKU, Azerbaijão

Escolas, mesquitas, bibliotecas, centros culturais e museus no Fuzuli, Jabrayil, Aghdam, Zangilan, Gubadli e Kalbajar regiões em torno de Nagorno-Karabakh, que as resoluções da ONU confirmou a ser Azerbaijani velho territórios foram ocupados por Armênios há 27 anos, e todos os humanos-lugares habitados foram dizimados por arménio invasores sem precedentes atos de vandalismo.

os Arménios iniciaram agora uma nova manipulação global sobre o Mosteiro de Alban Khudavang (Dadivang), que os turcos Azeri protegeram cuidadosamente como parte do seu rico património histórico-cultural e humano desde o século IX.

primeiro Ele deve ser observado que, anos antes, a fabricação de mentiras sobre esta igreja complexo, do Azerbaijão Cultura Ministério decisões importantes para proteger o mosteiro de acordo com o espírito de Azerbaijani velho e turco tradições culturais e de continuidade histórica, e incluído Khudavang em uma lista de monumentos mundiais. No entanto, a região de Kalbajar, onde o mosteiro está localizado, não foi protegida devido à sua ocupação por armênios.Juntamente com a libertação do Karabakh da ocupação, o sol da Liberdade brilhou neste complexo Monastério, que é considerado uma das pérolas arquitectónicas perfeitas do período da Albânia Azeri, localizado no planalto de Murovdagh, e foi devolvido ao seu legítimo proprietário. Eventualmente, o estado Azeri ganhou a oportunidade de transformar esses lugares de centros da luta armada de comitês religiosos armênios chauvinistas em lugares de etno-turismo e valores multiculturais abertos a toda a humanidade.No entanto, a recente falsa campanha do clero Armênio, que transformou as igrejas albanesas em um arsenal, a falsificação da história cristã do Sul do Cáucaso, e a fabricação da história da humanidade Armênia e do Cristianismo Armênio, disfarçando-se de “nação oprimida antiga”, nos permitiu expor as mentiras armênias em uma escala global.Abordaremos a história dos mosteiros Albaneses em Karabakh, que os Arménios tentaram apropriar-se de intenções insidiosas, mas devemos também concentrar-nos na hostilidade cultural e na barbárie do nosso século que se está a verificar diante dos olhos de todo o mundo.Reza Deghati, um fotojornalista da famosa revista National Geographic que visitou Aghdam com 200 mil habitantes que retornaram ao Azerbaijão após a Declaração tripartida 28 anos depois, ficou horrorizado com a cena que ele observou. Ele comparou a cidade a Hiroshima, Japão, destruída por uma bomba atômica em 1945. Embaixadores estrangeiros acreditados no Azerbaijão, representantes de organizações internacionais e adidos militares visitando a cidade de Fuzuli libertada da ocupação não puderam esconder seu espanto diante da cidade destruída. Todas as cidades, bibliotecas e museus destruídos e saqueados pelos invasores estão nas terras do Azerbaijão.

os governantes armênios também admitiram que haviam ocupado as sete regiões em torno de Nagorno-Karabakh alegadamente como parte de medidas de segurança. Durante sua visita a Aghdam, o Presidente Ilham Aliyev protestou contra todos esses atos de vandalismo, dizendo que era como se uma tribo Selvagem tivesse passado por aqui.

fechar os olhos para aqueles que destruíram as nossas cidades e aldeias e virou mesquitas em Zangilan, Gubadli e Aghdam em abrigos de animais também mudou-se para a frente, em paralelo com arménio mentiras e fabricações, a Rússia e o Ocidente mostram um grande interesse em ter controlo sobre o albanês (Aghvan) igrejas em Karabakh, o património histórico e cultural do Azerbaijão, além disso, um apelo à UNESCO para a proteção daqueles mosteiros, que também são importantes em termos de mostrar o quanto a política de padrões duplos alcançado no mundo. No entanto, em nome da protecção da justiça na terra e da divulgação das mentiras arménias, temos de insistir em sensibilizar a opinião pública mundial para a verdade histórica.

Todos devem saber que Agoghlan Mosteiro no Lachin região, Khudavang (Dadivang) complexo de Kalbajar região, o Santo Elysee complexo de templos na Aghdara região, e o Ganjasar (Gandzasar) mosteiro nele são o patrimônio histórico Branca Albânia, que é o primeiro estado Cristão no Sul do Cáucaso, unindo mais de 20 ilhas Turcas e os Caucasianos sob uma bandeira, e que também desempenha um papel importante na formação da etnogênese da Azerbaijani velho Turcos.

Moisey Kalankatuklu principal fonte de trabalho em Aghvan história, que lançam luz sobre uma área de 1.000 anos de história do estado albanês estado, parece ser uma das principais fontes da rica literatura histórica, que tinha sido moldado desde o século iv AC. O czar Albanês (Aghvan) Urnayir converteu-se ao cristianismo em 313-314, ao mesmo tempo que o Império Romano. Como indicado nos documentos de arquivo da Rússia czarista, as primeiras igrejas e mosteiros abertos em terras Azeri eram igrejas apostólicas, ao invés de sectárias como a Igreja Gregoriana Armênia durante a ocupação.

O Ganjasar (Gandzasar) mosteiro, construído pelo Mehrani, que desenvolveu inteiramente na tradição histórica e cultural de Aghvan com o seu estilo arquitectónico, hierarquia da igreja, e o sistema ritual, também serviu como um centro Cristão da região por séculos. É um fato histórico admitido por arménio historiadores que a Igreja armênia, que passou de Cilícia para Echmiadzin em 1441, sob os auspícios da Garagoyunlus, outra língua azeri estado, continuaram a operar sob a influência religiosa de Ganjasar por um longo tempo. Mesmo em 1766, a diocese de Astrakhan decidiu submeter-se a Ganjasar (Gandzasar).

no Entanto, como a importância da Echmiadzin Igreja aumentada como consequência da política de uso ativo da armênia cartão na Anatólia e do Cáucaso, novamente, por sugestão de um arménio delegação em Tbilisi, em 1836, um czarista decreto aboliu o albanês Catholicosate, e o albanês igrejas subordinadas a armênia Gregoriano da Igreja, que abriu o caminho para Armenization jogos sobre os mosteiros bem. Quando o Azerbaijão ganhou a independência, a comunidade cristã albanesa-Udin que vivia em Gabala também começou a operar vigorosamente como herdeiros da rica herança religiosa e cultural albanesa. Atualmente, vários templos albaneses históricos, como o Santo Eliseu e o Templo Kish, são subordinados à comunidade.

deve-se notar que as cruzes triangulares, semicirculares se pode ver que existem completamente únicas para as igrejas albanesas.

não é uma ironia histórica que a Arménia e a seus patronos, que devastou as cidades e aldeias, com todos os seus monumentos culturais que existiam há 27 anos, tentou dar um cultural lição para o Azerbaijão, enquanto o contexto histórico e cultural sobre o albanês igrejas em Karabagh é evidente, e, enquanto na era Islâmica, dentro do contexto da grande turco tolerância e a filosofia do “amor que foi criado para o amor do Criador,” Turcos estados como o Seljuk, Aghgoyunlu, Garagoyunlu, Safavid, Otomano e Afshar, respeitosamente, preservadas todas as igrejas e templos, incluindo as igrejas albanesas, até agora?Pergunto-me que plano astuto estão os Arménios a perseguir ao mostrar ao mundo imagens de Azeris a recitar o azan num edifício de Igreja construído em 2017 na região ocupada de Jabrayil, onde nenhum Arménio viveu do regime czarista aos soviéticos. Senti a necessidade de responder à França, que, sobretudo, fez um tom e um grito injustos confiando em mentiras arménias, citando as palavras do famoso historiador francês Jean-Paul Roux.

escreveu em seu livro “História dos Turcos, 2.000 anos do Pacífico ao Mediterrâneo”: “O lugar dos Turcos na história humana é fundamental, é impossível escrever a história da humanidade, sem dar-lhes um grande espaço, a negligência traços de sua grande cultura do Taj Mahal na Babur Índia para a Ponte Mostar no Otomano Balcãs.”

* the writer is the director of the Turkish-Islamic Research Center and a lecturer at Khazar University.As opiniões expressas neste artigo são do próprio autor e não reflectem necessariamente a Política editorial da Agência Anadolu.

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