vilken typ av antisemit var Leni Riefenstahl?

efter förintelsen var den gemensamma ursäkten från tyska soldater ” jag följde bara order.”Leni Riefenstahl, en tysk regissör som gjorde filmer för Adolf Hitler, argumenterade för hennes fall i olika riktningar – att hon inte var medveten om Hitlers grymheter mot judarna. Efter förintelsen försvarade hon sina filmer som faktiska Dokumentärer utan perspektiv och sa att de inte var propagandafilmer som förhärligade nazister. Det är dock osannolikt att hennes påståenden om okunnighet om situationen med judarna var sanningsenliga. Om hon var okunnig var det av val, men mer troligt visste hon om situationen och valde att inte agera på den.

Riefenstahl försvarar sina filmer Triumph of the Will och hennes tvådelade Olympia som konstverk, inte propagandafilmer. Triumph of the Will, släppt 1935, är en påstådd dokumentär av 1934 nazistpartiets kongress i Nuremberg, med bilder av trupper, tal från nazistpartiets ledare och upphetsade reaktioner från de närvarande tyska medborgarna. Olympia, nästan fyra timmar lång i hela sin längd (den släpptes i två delar 1938), täcker OS i Berlin 1936 och sänder internationellt en bild av ett starkt, moderniserat Tyskland. I en intervju från 1965 med den franska filmtidningen Cahiers du Cinuzilma kallade Riefenstahl sin stil “cinuzilma vuzilritu”, eller ren, direkt biograf, utan någon voiceover. “Allt är äkta. Och det finns ingen tendentiös kommentar av den enkla anledningen att det inte finns någon kommentar alls. Det är historia-ren historia ” (Sontag). I sin självbiografi säger Riefenstahl att inga skott av Viljans triumf arrangerades för kameran, och allt fångades helt enkelt under Hitlers rally (Riefenstahl 148). Detta stöds av domen från den franska regeringen efter andra världskriget, som försökte henne 1948 för nazistiskt samarbete. Riefenstahl gick aldrig officiellt med i nazistpartiet, så hon kunde inte prövas för att vara nazist. Den franska domen beslutade att

Riefenstahl stadigt och ihållande vägrade att acceptera uppdraget av partiets rallyfilm och gjorde det så småningom bara på Hitlers uttryckliga och oändliga instruktioner. Hon hade varken avsikt eller medvetenhet om att genomföra detta projekt som propaganda för National Socialist Workers Party … tillverkaren av denna film kan inte klandras för det faktum att det senare visade sig vara ett effektivt propagandamedel.

denna tolkning innebär att Riefenstahl var en ovillig kugge i propagandamaskinen kontrollerad av Hitler och Goebbels. Här är hon någon som bara menade att skapa dokumentärer av en propagandistisk händelse, inte propaganda själv.

Susan Sontag i sin uppsats från 1975 fascinerande Fascism gör flera anteckningar som strider mot Riefenstahls version av händelserna. Hon påpekar att rallyet i Viljans triumf var iscensatt och skapades med avsikt att filma det. Riefenstahl var faktiskt själv inblandad i planeringen av rallyet. Att karakterisera filmen en naturlig rekord av historiska händelser är då felaktigt. När några bilder av Nazisttalare var bortskämda, hade Hitler scenerna reshot. Filmens verklighet är konstruerad. Sontag hävdar vidare att Riefenstahl ofta säger att fiktionfilmer utgör det mesta av hennes filmografi och hon gjorde bara två dokumentärer. Sontag säger att hon faktiskt gjorde fyra till sex nazistiska Dokumentärer, men bilderna från de andra än Triumph of the Will och Olympia överlevde inte och Riefenstahl valde att inte ta upp dem i intervjuer senare i sitt liv (Sontag). Till exempel, en av Riefenstahls 1933-filmer, Troens seger, som tros vara förlorad, återupptäcktes på 1980-talet. den filmen är också en dokumentär av en nazistisk rally, en slags föregångare till Viljans triumf (Falcon). Riefenstahl svarar kort på Sontags uppsats i sin memoar och kallar det” absurt ” utan att verkligen diskutera detaljerna. Hon spekulerade i att Sontag skrev det som en tjänst till en av Riefenstahls fiender och får publikationen där uppsatsen publicerades fel – Det var New York Review of Books, inte The New York Times (Riefenstahl 625).

historien bakom Troens seger är knuten till Riefenstahls personliga relation med Hitler. Efter att ha lyssnat på en av sina tal 1932 skrev Riefenstahl ett beundrande brev till honom och begärde ett möte. Hon kunde inte träffa honom det året eftersom hon reser för att marknadsföra sin film The Blue Light. I valet i mars 1933 i Tyskland konsoliderade nazisterna makten och inledde sin officiella antisemitiska kampanj, bojkottade judiska företag och förbjöd judar att arbeta i filmindustrin. “Judar inte välkomna här” blev ett vanligt tecken i hela Tyskland. Vid den tiden beställde Hitler Riefenstahl att göra Troens seger (Falcon). Det är högst osannolikt att Riefenstahl inte insåg att hennes arbete skulle vara en del av en större nazistisk mediekampanj, och att målet med den mediekampanjen var att förmedla nazistisk makt och antisemitism. Det är också osannolikt att hon inte insåg att alla judar sparkades ut ur filmindustrin hon arbetade i.

den franska domstolens avgörande clearing Riefenstahl säger också att det inte finns några bevis för att hon var nära Hitler personligen, men det har sedan dess varit allmänt motbevisat. Riefenstahl skryter själv om att ofta vara med honom i hela sin memoar. Goebbels, i sin dagbok, spelade in många fall där han, Hitler och Riefenstahl alla tillbringade tid tillsammans (Culbert och Loiperdinger). Riefenstahl har ofta sagt att hon inte skulle ha gjort triumf av Will eller Olympia om hon hade förkunnat Hitlers grymheter. Men hon läste Mein Kampf 1932 (Simon). Dessutom, i det tal som omfattades av Troens seger, gick Hitler på en lång tirade mot judarna. Hon måste ha hört det även om hon inte inkluderade det i sin film (Trimborn 215). År 1936 förbjöds judar från simbassänger och idrottsanläggningar, så hon måste ha vetat det när hon filmade Olympia (Trimborn 217). Och före förintelsen, under nazismens uppkomst, flydde många tyska intellektuella armaturer landet-det är osannolikt att hon inte märkte och uppmärksammade varför de gjorde det. Även om Riefenstahl inte kände till förföljelsen av judarna, stödde hon verkligen Hitlers militaristiska exploater. När Tyskland erövrade Paris 1940 skickade hon ett gratulationstelegram till Hitler (ridning). Det är viktigt att överväga Riefenstahls närhet till Hitler, för om hon hävdar okunnighet om hans antisemitism, stöder den påståenden om oskuld av miljontals andra tyskar som inte var så nära Fuhrer.

Riefenstahls närhet till Hitler är också viktig eftersom det var viktigt för hennes unika position i Nazistbyråkratin. Hon arbetade inte under Goebbels, och Riefenstahl påpekade ofta att hon var konstnärligt oberoende av propagandasystemet (Simon). Hon säger att hon var intresserad av konst ensam, inte i politik. Sontag hävdade att Triumph of the Will uppenbarligen är estetiskt lik många andra nazistiska propagandafilmer. Dessutom gjordes Olympia genom den tyska regeringen med ett besättning som de levererade, det var inte en konstfilm som fick en budget carte blanche, som Riefenstahl säger att det är. Ett dummyföretag bildades i Riefenstahls namn genom propagandaministeriet för den filmen (Sontag). Det är dock sant att Riefenstahl inte var så påverkad av Goebbels direktiv. Eftersom hon hade en nära relation med Hitler kunde hon alltid vädja till honom att upphäva Goebbels och upprätthålla sin egen konstnärliga frihet (Simon).

Riefenstahl försökte karakterisera sig själv som inte antisemitisk Oavsett sin filmkarriär. I dokumentären Leni Riefenstahls underbara, hemska liv sa hon ” inget antisemitiskt ord har någonsin korsat mina läppar. Jag har aldrig varit antisemitisk. Jag gick inte med i festen. Så var är då min skuld? Säg det du. Jag har inte kastat några atombomber. Jag har aldrig förrått någon. Vad är jag skyldig till?”Men hon sa några antisemitiska saker. När hon fick höra om Kristallnacht medan hon var på en rundtur i Amerika 1938 trodde hon att händelsen var en lögn Tillverkad av amerikanska medier, en plot “av de judiska moneymen.”Hon skrev också en gång ett brev till sin vän Julius Streicher, redaktör för den antisemitiska tidningen Der St.”Riefenstahl hade tagit bort Balubbizs namn från en film som han skrev för henne så att en “judenrein” eller Judefri version av filmen kunde släppas. Balubbizs bad om kompensation och Riefentahl ville att Streicher skulle kritisera honom offentligt så att hon inte skulle behöva (Thurman).

men det finns också fall där Riefenstahl visar medkänsla med judarna i Tyskland. En väns far, Eduard Kunneke, var en berömd operakompositör och regissör. Hans fru var märkt som en” halv jude ” och han var förbjuden att arbeta eftersom han inte skilde sig från henne. Efter att vännen skrev till henne grep Riefenstahl in och fick förbudet upphävt. När hon filmade Olympia skyddade Riefenstahl den judiska fruen till Robert Herlth, en scenograf, från att arresteras av Gestapo. Hon ordnade till och med att hennes vän Ernst Jagers hustru, som var judisk, skulle släppas från ett koncentrationsläger. Hon kritiserades också av nazister under 1930-talet för att gå till en judisk läkare och handla i judiska butiker (Trimborn 216-217). Det talar till hennes vänlighet, men det gör också hennes påståenden om okunnighet som oärliga. I sin självbiografi berättar Riefenstahl en historia om krigets slut, när hon arresteras av amerikaner och tas till ett militärhögkvarter. Hon säger att hon såg högar av judiska lik och blev förskräckt. Hon återger en konversation med en amerikansk vakt, presenterad som om det är av minne, med honom som ställer specifika frågor som verkar lämpade för hennes förnekande av kunskap om händelser. Det stinker av tillverkning-när hon frågade vad som hände med hennes judiska vänner sa hon att hon trodde att de bara emigrerade någon annanstans (Riefenstahl 311-312).

när Riefenstahl sa att hon var mer intresserad av att skapa konst än att vara inblandad i politik, ljög hon förmodligen inte. Hon trodde uppriktigt att det bästa sättet att göra saker var att skapa vackra konstverk och vara medvetet okunnig, inte ställa för många frågor och avleda den information som var tillgänglig för henne. Men så mycket som hon försökte vara okunnig, var hon inte, och det som faktiskt hände var avsiktlig apati. Riefenstahl såg vad Hitler gjorde och bestämde sig för att göra det bästa av sin lyckliga, kraftfulla situation istället för att göra det som var rättvist.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.